「東近江市湖東プール」から直線距離で半径3km以内の観光スポット・旅行・レジャーを探す／距離が近い順 （1～39施設）
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- 河桁御河辺（かわけたみかべ）神社は、社伝によれば、宣化天皇4年（539年）に、神崎の郡司：玉祖宿禰磯戸彦が、神勅により「五穀豊穣」「万民長楽」の神として、神前（かんざき）川（=愛知川:えちがわ）の川辺に祭壇を造って勧請（かんじょう=神様をお迎え）したのが始まりと伝えられています。主祭神は、農耕水利の神である「天湯河桁（あまのゆかわたな）命」、世の中のありとあらゆる穢（けが）れを祓（はら）う「瀬織津姫（せおりつひめ）神」、商運の神である「倉稲魂（うかのみたま）命」の三柱です。 平安時代に編纂された延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）に記載のある式内社：「近江国神崎郡 川桁（かわけた）神社」は当神社であるという説もあります（=式内論社（ろんしゃ）:式内社ではないかと言われているいくつかの神社のうちの一つ）。 平安時代初期の天長2年（825年）には、弘法大師（空海）が当神社で、17日間仁王般若経（にんのうはんにゃきょう）を読経されたと言われており、当時から高名な神社であったことがうかがわれます。 社殿は幾度も戦乱により焼失し、現在の社殿は慶長15年（1610年）に、田中河内守吉久により建てられたものといわれています。その棟札には「江州神崎郡柿御園三河辺正一位大明神」とあり、古くから柿御園（かきみその）一帯の産土神（うぶすながみ=その者が生まれた土地の守護神）であったことが見て取れます。 また、当神社の南東700ｍほど離れた場所で平成20年に発掘された「金貝（かなかい）遺跡」では、奈良時代後期のものと思われる国内最古級の神社建築の遺構が発見されており、当神社とのつながりも指摘されていて、興味は尽きません。 その他、国の重要文化財に指定されている鎌倉時代の六角石燈籠等、見どころの多い神社ですが、地域社会とのつながりも大事にされており、見逃せません。 毎年3月第3日曜日には御河辺（みかべ）祭りが行われます。馬と神輿をしつらえた行列が、御旅所である若松天神社までの道のりを往復し、地元の若者や子供たちがそれに随行します。歴史ある河桁御河辺神社の伝統を若い世代が受け継いでいく様を実感できる祭りで、こちらもぜひ一度足を運んで頂きたいです。
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- 春日神社は、神社のある小八木（こやぎ）集落一帯が、平安時代に奈良：興福寺の寺領となったことから、興福寺と同様に藤原氏ゆかりの春日大社より勧請（かんじょう：神様の分身・分霊を他の地へお迎えすること）して、創建されました。祭神は、春日大社と同じく、中臣（なかとみ）氏（後の藤原氏）の祖神（おやがみ）である、天児屋根命（あめのこやねのみこと）です。 神社のある小八木エリアには古墳群があり、また、春日神社の北側には飛鳥白鳳時代（7世紀半ば〜８世紀初頭）の廃寺跡が発掘される等、ここが古くから人々の祈りの地であったことが推察されます。 春日神社には国の重要文化財を含む、数多くの文化財が残されています。 三間社流造の春日神社本殿は室町時代の永享年間（1429年〜1441年）の建築で、国の重要文化財に指定されています。同時期の建築とされる神門（四脚門：よつあしもん）は、県指定文化財です。 また、拝殿は江戸時代末期の建築で市指定文化財、境内社の平井天神社本殿は、小規模ながら室町時代の建築で、市指定文化財となっています。 境内西側の竹やぶには、惟喬（これたか）親王の徳を後世に顕彰するために建造されたとされる宝篋印塔（ほうきょいんとう）もあります。これは南北朝時代（14世紀中頃）の作とされ、市指定文化財となっています。 惟喬（これたか）親王は、文徳天皇（在位850年〜858年）の第一皇子でありながら、皇位継承から外され、都落ちした先々で数々の伝説となった人物で、歌人としては、『古今和歌集』をはじめとする勅撰和歌集へ、都落ちのわびしさを詠った和歌が採録され、『伊勢物語』にも、やはり世をはかなんでばかりいる人物として登場しています。しかし、近江国：奥永源寺地区に居を構えると、「ろくろ」を使って椀や盆、こけし等を製作する木地師（きじし）の始祖として全国的な崇敬の対象となり、また、荒廃した寺社へ出向いては寄進したことが、後の世まで感謝をもって語り継がれる等、貴種流離譚（きしゅりゅうりたん：高貴な身でありながら時世に合わず、困窮して各地を放浪するが、やがて尊い存在となるという物語の類型）の典型的な人物となります。 数々の歴史的な事物に彩られた春日神社ですが、周囲の家並み・景観に静かに溶け込んでおり、歴史好きな方が、いにしえに想いを馳せるには絶好の施設と言えます。
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